Основы христианства

Отлучение от Церкви

Ужасно быть отлученным от Церкви Христа. И все же есть один-единственный грех, совершение которого заслуживает отторжения из Тела Христова. Это нежелание покаяться. Существует достаточно много тяжких грехов, которые требуют наказания. И поскольку церковное наказание предполагает несколько этапов, последним из которых является отлучение от Церкви, единственный грех, который может подвести нас к этому этапу, заключается в отказе покаяться.

Отлучение — это крайняя мера воздействия в Церкви. Она влечет за собой исключение нераскаявшегося грешника из собрания верных. Применение этой меры оправдывается учением Иисуса о «связывании и разрешении» (см.: (Матфей 16:19; 18:15–20; (Иоанн 20:23). Ответственность за соблюдение церковной дисциплины возложена на саму Церковь.

В отрывке из Евангелия от Матфея (гл. 18) перечисляются три этапа, которые необходимо пройти, прежде чем отлучить человека от Церкви. Сначала грешника следует обличить с глазу на глаз. Если это не поможет, его нужно обличить при свидетелях. Свидетели должны убедиться в том, что обличитель не ошибается и не клевещет на обвиняемого. После этого грешник должен предстать перед всей общиной. Если и это не поможет, Церкви следует прекратить всякое общение с нарушителем церковной дисциплины.

Нужно отметить, что отлучение человека от Церкви ни в коем случае не должно совершаться из желания отомстить. Все три этапа вплоть до отлучения — это форма воздействия, имеющая целью вернуть нераскаявшегося грешника в лоно Церкви. В момент отлучения виновная сторона предается в руки дьявола. Цель этого действия — не наказание виновного, но приведение его к осознанию своего греха. Жан Кальвин считал, что меры по поддержанию церковной дисциплины «есть превосходное вспомогательное средство сохранения Церкви», ее порядка, единства и здравого учения.

В Вестминстерском исповедании веры перечисляется пять возможных причин для отлучения:

Церковные меры воздействия необходимы для исправления и приобретения совершающих проступки братьев, для удержания других от подобных проступков; для очищения от порочной закваски, которая может испортить целое; для защиты чести Христовой, святого исповедания Евангелия, для предотвращения гнева Божия, который справедливо может обрушиться на Церковь, если Его завет и удостоверения завета подвергнутся кощунству упрямых и отъявленных богопротивников.

Этот список можно сократить до двух, самых важных причин: забота о душе грешника и забота о здоровье Церкви.

Христос велел поддерживать в Церкви порядок, и к этому вопросу следует отнестись с большим вниманием. В связи с этим Церковь может совершить две серьезные ошибки. Она может проявлять слабость и не наказывать тех, кто порочит веру, или же относиться к провинившимся слишком сурово и не проявлять милосердия, которое заповедал нам Бог.

Меры по поддержанию церковной дисциплины не следует применять в каких-то незначительных случаях, не связанных с серьезными нарушениями. Мелочность может причинить большой вред Божьему народу. Мы призваны терпеливо относиться друг к другу, поскольку Бог очень терпелив с нами. Писание призывает нас к любви, которая «покрывает множество грехов».

Выводы

1. Отлучение — это крайняя мера воздействия в Церкви.

2. Отказ покаяться — единственный грех, который влечет за собой отлучение от Церкви.

3. Христос установил то, как Церковь должна обращаться с согрешающими братьями.

4. Цель отлучения заключается в возвращении грешника в лоно Церкви и защите Церкви.

5. Меры по поддержанию церковной дисциплины не должны быть ни слишком мягкими, ни слишком суровыми.

6. Христиане должны относиться друг к другу с любовью и терпением.