Основы христианства

Чудеса

Иногда я играю в гольф с друзьями на площадке, где много небольших прудов. Бывает, что я неудачно бью по мячу, так что он летит по направлению к пруду, но не падает в воду, а перелетает на противоположный берег, несколько раз слегка задевая поверхность воды. Поскольку я священнослужитель, я встречаю такой поворот дела восклицанием: «Это чудо!» Однако любой ребенок знает, что не нужно никакого чуда, чтобы запустить камешек таким образом, чтобы он преодолел некоторое расстояние, «прыгая» по поверхности воды. Точно так же не нужно никакого чуда, чтобы запустить мячик для гольфа так, чтоб он пролетел над водой. Нужно только задать ему правильную скорость и траекторию, и все будет в порядке.

Слово чудо сегодня произносится слишком часто. Удачный бросок в спортивной игре, удачный выход из сложной ситуации, красивый закат - все это люди бездумно называют чудом. Однако это слово можно использовать только в трех, совершенно конкретных случаях.

Во-первых, при описании обычных, но тем не менее очень ярких и значительных событий. Мы называем чудом, например, рождение ребенка. Таким образом мы воздаем хвалу Богу за сложность и красоту Его творений. Мы склоняемся в благоговении перед величием вселенной, в то время как Бог действует в ней, используя законы природы, которые Сам же сотворил. Здесь словом чудо называются обычные вещи, которые указывают на необычную причину их возникновения в виде силы Божьей.

Второй случай употребления этого слова схож с первым. В Писании мы часто читаем о Божьих делах, которые Он совершает при помощи вспомогательных средств в наиболее благоприятное время и в наиболее удобном месте. Вифлеемская звезда, например, возможно, вспыхнула по вполне естественным, научно объяснимым причинам. Ее свечение можно объяснить небывалым скоплением звезд или рождением новой звезды. Однако это ни в коем случае не делает данное событие явлением обычным. Это тоже чудо. Этот свет вспыхнул в момент рождения Христа. Он указал волхвам путь на Вифлеем. Звезда, таким образом, стала чудом точно выбранного времени и места. Такое чудо прославляет Бога, Который ткет пестрый ковер истории так, что события происходят совершенно необычным образом.

В-третьих, слово чудо указывает на деяния Божьи, которые противоречат законам природы. Здесь мы имеем дело с более точным употреблением данного термина. Превращение воды в вино Иисусом или воскрешение Лазаря из мертвых - это примеры Божьих деяний, противоречащих Его законам природы. Таким явлениям невозможно дать научного объяснения. Они служат подтверждением того, что Христос есть Сын Божий.

В Библии используется несколько слов для передачи понятия, выражаемого одним словом чудо. Библия говорит о знамениях, чудесах и силах. Мы связываем чудо в узком смысле со словом знамение. Чудеса называются знамениями потому, что, как все знамения, указывают на нечто более значительное, что находится вне их самих. Бог использовал знамения для того, чтобы доказать или подтвердить Свои откровения (см.: Евреям 2:3-4). Бог дал Моисею силу творить чудеса, чтобы показать, что Он Сам послал Моисея к фараону. Точно так же и Отец удостоверил личность Сына посредством знамений, которые дал Ему совершить.

Сегодня существует три разных взгляда на чудо. Сторонники первой точки зрения настроены скептически и отрицают чудеса как таковые. Выразители второй утверждают, что чудеса происходили в библейские времена и продолжают происходить сегодня. Те, кто придерживается третьей точки зрения, считают, что истинные чудеса совершались только в библейские времена, и Бог прекратил творить их, как только дал нам Свое откровение в Писании. Согласно этому взгляду Бог продолжает действовать в мире сверхъестественным образом, но людям более не дает ни силы, ни власти совершать чудесные деяния.

Выводы

1. Библия говорит о знамениях, чудесах и силах.

2. В Библии представлены самые разные чудеса.

3. Все чудеса - это сверхъестественные события, но не всякое сверхъестественное событие можно назвать чудом.

Отрывки из Библии для размышления

Исход 4:1-9; 3 Царств 17:21-24; Иоанн 2:11; Евреям 2:1-4.