1 Тимофею 1:9а Зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых.
Любой человек, независимо от его мировоззрения, есть лицо социальное. Никто не может жить и полноценно развиваться в одиночку, без вступления в определенные общественные взаимоотношения.
Социальный инстинкт появляется у нас уже с младенческих лет, когда через общение с матерью мы испытываем потребность в контактах с другими людьми.
о-разному относились к труду язычники и христиане. У язычников труд считался унижением и позором для свободного человека. Даже великие греческие мудрецы Платон и Аристотель объявляли труд презренным занятием. Христиане же, напротив, видели в труде не унизительное рабство, а Божий порядок. Сам Господь - Труженик. "Отец Мой доныне делает, и Я делаю", - сказал Христос Иоанн 5:17).
акой бы отрезок истории христианства мы ни взяли, нельзя не заметить того, что история Церкви всегда переплеталась с общим историческим процессом. Богословская мысль, основываясь на учении Священного Писания, в лице служителей Церкви, искала ответы на общечеловеческие проблемы, пыталась выработать правильную социальную ориентацию христианского сознания в сложных исторических условиях.
стал поутру, умылся, привел себя в порядок и сразу же приведи в порядок свою планету - это совет маленького принца из повести-притчи французского писателя Антуана Экзюпери. Вот как по-детски ясно и просто обозначена суть одной из самых глобальных проблем, возникших на исходе двадцатого столетия и требующих всемирного единения людей.
ак-то один христианин радостно засвидетельствовал: "Когда я уверовал в Бога и полюбил Его, то об этом даже узнала моя скотина!" Не только бессловесным животным понятен язык любви, его могут воспринимать и растения.
Писатель Владимир Солоухин в очерке "Трава" приводит рассказ ученого об интересном эксперименте, проделанном с цветами: "Одного человека мы заставили мучить и истязать куст герани. Он обрывал листья, колол иглой, капал кислоту, подносил зажженную спичку, подрезал корешки...
же в глубокой древности существовали и государственные законы об охране природы, издаваемые правителями разных стран. Охраны лесов касался закон царя Древнего Вавилона Хаммурапи. Несколько тысячелетий назад монголы подчинялись так называемым законам Хубилая, запрещавшим охотиться на зверей и птиц в период их размножения. По указам индийского императора Ашоки целый ряд зверей и птиц объявлялся неприкосновенным. Подобные законы принимались и в Европе, но гораздо позже. В середине VIII века было немало различных указов и декретов об охране лесов и отдельных животных.
Интернет-магазин
САНМЕБЕЛЬ
Главная 
