Основы христианства

Заслуги и благодать

Вопрос заслуг и благодати представляет собой центральную тему дебатов и споров между католиками и протестантами. Главным утверждением Реформации стало sola gratia — спасение дается только благодатью Божьей. Верующие не могут представить на суд Божий что-либо достойное награды, но могут полагаться лишь на Божью милость и благодать.

Заслуги — это то, что заслуживает высокой оценки или признания. Справедливость требует, чтобы заслуги отмечались в том случае, если они действительно существуют. Человек имеет право на признание своих достоинств. Если заслуги не признаются, значит допускается несправедливость.

Католическое богословие выделяет три типа заслуг. Во-первых, это объективные заслуги, предполагающие обязательное вознаграждение. Они настолько значимы, что их обладателя обязательно следует наградить. Существуют также соответствующие заслуги, и хотя их нельзя сравнить с объективными, тем не менее они считаются «соответствующими» тому, чтобы Бог признал их и вознаградил обладающего ими человека. Соответствующие заслуги — это добрые дела в сочетании с покаянием. Третий тип заслуг — избыточные заслуги; имеющие их люди совершили нечто большее, чем то, что человек должен делать в силу своих обязательств. Это заслуги святых. Они складываются в общую сокровищницу, и Церковь может воспользоваться ею, чтобы помочь тем, кому недостает собственных добрых дел для перехода из чистилища на небеса.

Протестантское богословие не признает ни одного из трех типов заслуг, утверждая, что верующие могут рассчитывать только на заслуги Иисуса Христа, которые передаются нам благодатью по вере. Благодать — это незаслуженная милость Бога. Это расположение Бога или Его действия по отношению к нам. Благодать — это не некая субстанция, которая может находиться в нашей душе. Мы возрастаем в благодати не посредством количественного увеличения некой субстанции, находящейся внутри нас, но с милостивой помощью Святого Духа, Который обитает в нас, благодатно действуя на нас. Благодать Божья помогает нам в нашем служении наряду с Писанием, таинствами, молитвой, общением и заботой Церкви.

Выводы

1. Спасение дается только благодатью, sola gratia.
2. У нас нет заслуг, благодаря которым Бог был бы обязан спасти нас.
3. Католическое богословие делит заслуги на три категории: объективные, соответствующие и избыточные. Протестантизм отвергает все три типа заслуг.
4. Благодать — это незаслуженная благосклонность или милость Божья по отношению к нам.