Основы христианства

Святой Дух как Освятитель

Бог призывает всех верующих уподобиться Ему в святости: «...По примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: „будьте святы, потому что Я свят"» 1 Петра 1:15-16).

Проблема в том, что сами по себе мы не святы; мы порочны. Тем не менее Библия называет нас «святыми». Cвятой - это тот, в ком есть святость. Поскольку мы не находим в себе святости, но нам нужно стать святыми, Дух освящает нас, чтобы преобразовать до полного соответствия образу Христа. Будучи третьим лицом Троицы, Дух свят так же, как Отец и Сын. Однако мы не подчеркиваем святости Отца или Сына, но постоянно упоминаем о святости Духа. Дух называется Святым не столько потому, что Он действительно свят, сколько потому, что делает нас святыми.

Особая функция Святого Духа заключается в том, что Он освящает нас. Он делает нас святыми, или праведными. Освящение - это процесс, который начинается с того момента, как мы становимся христианами. Этот процесс продолжается до самой смерти, когда верующий наконец становится полностью, окончательно и навечно праведным.

В протестантстве подчеркивается тот факт, что рождение свыше - это действие исключительно Святого Духа. Мы не можем помочь Духу в деле нашего возрождения. Протестанты полностью отвергают любые представления о том, что рождение свыше может быть результатом объединенных усилий Духа и человека. Однако освящение - совсем другое дело. Наше освящение - это совместное предприятие. Мы должны работать вместе с Духом, чтобы процесс освящения продолжался и развивался. Апостол Павел так сказал об этом в одном из своих посланий:

"Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению"
Филиппийцам 2:12-13).

Призыв к объединению усилий подразумевает совместный труд. Мы должны отнестись к этому призыву со всей серьезностью. «Страх и трепет» означает не ужас и боязнь, но лишь благоговение и старание. Мы утешаемся сознанием того, что не оставлены один на один с этой непосильной для нас задачей, которую невозможно выполнить в одиночку. Бог действует в нас, чтобы свершилось наше освящение.

Святой Дух обитает в верующих, делая их жизнь и сердце праведными. Однако нам следует быть осторожными и не воображать, что пребывание Духа в нас означает наше обожествление. Дух действительно обитает в нас и трудится вместе с нами, но Он не становится нами, а мы не становимся Им. Дух действует, чтобы очистить и освятить человеческие существа, а не обожествить творение. Когда Святой Дух пребывает в нас, Он не становится человеком, а мы не становимся богами. Святой Дух не разрушает нашу личность. В процессе освящения мы становимся подобны Богу по своим качествам, но не по своей сущности.

Выводы

1. Бог призывает нас уподобиться Ему в святости.
2. Чтобы стать святыми, святость должна быть дана нам свыше.
3. Святой Дух называется святым потому, что Он освящает нас.
4. Освящение - это процесс, который длится всю жизнь.
5. Освящение - это совместный труд верующих и Святого Духа.
6. Обитающий в нас Святой Дух не делает нас богами.