Даниил 4:34б Он силён смирить ходящих гордо.

Основы христианства

Божественная природа Христа

Для того чтобы быть христианином, нужно обязательно верить в божественную природу Иисуса Христа. Этой теме посвящена значительная часть Его Евангелия. Тем не менее в каждом веке Церкви приходилось иметь дело с людьми, которые называли себя христианами, но отвергали или искажали учение о божественности Христа.

В истории Церкви было четыре века, на протяжении которых признание божественной природы Спасителя было вопросом, вызывавшим бурные и яростные споры внутри Церкви. Эти споры велись в IV, V, XIX и XX веках. Поскольку мы живем в такое время, когда ереси атакуют Церковь, нам нужно быть бдительными и следить за тем, чтобы Церковь исповедовала божественность Христа.

 

На Никейском соборе в 325 г. Церковь, выступая против арианской ереси, объявила о том, что Иисус рожден, не сотворен и обладает той же сущностью (homoousios), что и Отец. Это утверждение означает, что второе лицо Троицы единосущно Богу Отцу. То есть «сущность» Христа есть сущность Бога. Он не просто подобен Богу, Он есть Бог.

В Новом Завете мы находим множество подтверждений божественной природы Христа. Как воплощенный Логос, Христос является не только Тем, Кто существовал до сотворения мира, но предвечным Богом. В Библии сказано, что Христос был в начале у Бога и что Он также есть Бог (Иоанн 1:1-13). Тот факт, что Он был у Бога, говорит о существовании нескольких ипостасей Божества. Тот факт, что Он есть Бог, говорит о существовании единого Божества.

В других местах Нового Завета мы находим такие титулы и определения Иисуса, которые явно указывают на Его божественную природу. Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, назвав Его Господом (Филиппийцам 2:9-11). Как Сын Человеческий, Иисус объявляет Себя господином субботы (Марк 2:28) и утверждает, что имеет власть прощать грехи (Марк 2:1-12). Его называют «Господом славы» (Иаков 2:1), и Он Сам принимает поклонение людей, например, когда Фома исповедует Его Господом:

«Господь мой и Бог мой!»
Иоанн 20:28).

Павел заявил, что вся полнота Божества обитает во Христе телесно (Колоссянам 2:9) и что Иисус «превосходнее» ангелов (эта тема вновь повторяется в Послании к Евреям). Поклонение ангелу или любому другому творению, как бы превознесено оно ни было, означает нарушение библейского запрета на идолопоклонство. Заявления Иисуса Христа в Евангелии от Иоанна, начинающиеся со слов «Я есмь», также свидетельствуют о Его божественности.

В V веке Халкидонский собор (451 г.) подтвердил, что Христос - истинно Человек и истинно Бог. Две природы Иисуса, человеческая и божественная, исповедуются неслитными, непревращенными, нераздельными и неразлучными.

Выводы

1. Учение о божественной природе Христа является исключительно важным для христианства.

2. В IV, V, XIX и XX веках Церковь пережила вторжение ересей, подвергавших сомнению божественность Христа.

3. Никейский собор (325 г.) подтвердил божественную природу Христа, объявив, что Он имеет ту же сущность, что и Отец, и что Он не был сотворен.

4. Новый Завет ясно подтверждает божественную природу Христа.

5. Халкидонский собор (451 г.) объявил, что Иисус - истинно Бог.

 

Отрывки из Библии для размышления

Марк 2:28; Иоанн 1:1-14, 8:58, 20:28; Филиппийцам 2:9-11; Колоссянам 1:19.

Поделитесь статьей с друзьями в соцсетях. Божьих Вам благословений!

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Советуем
Странная близость
Б

удь Авраам и Моисей единственными библейскими персонажами, которые осмеливались возражать Богу, я не счел бы их споры образцом молитвы. Однако подобные примеры встречаются в Библии часто: свое несогласие с Господом проявляли не только Авраам и Моисей. (Порой мне кажется, что Бог избрал сих достойных мужей для выполнения особо важных задач именно за их бунтарский нрав).

Однако по сравнению с тирадами Иова речи двух гигантов веры, споривших с Господом, кажутся робким лепетом. Друзья Иова твердят благочестивые банальности, их слова напоминают благопристойные прилюдные молитвы, которые мы часто слышим в церкви.

Подробнее...
Частное толкование

Реформация оставила нам великое наследие: принцип частного толкования и перевод Библии на язык простого народа. Именно Лютер обратил внимание на эту проблему. На Вормсском рейхстаге (законодательной ассамблее, где Лютера обвинили в ереси), он сказал следующее:

«Если я не буду убежден свидетельствами Священного Писания и ясными доводами разума - ибо я не признаю авторитета ни пап, ни соборов, поскольку они противоречат друг другу, - совесть моя Словом Божьим связана. Я не могу и не хочу ни от чего отрекаться, потому что нехорошо и небезопасно поступать против совести. Бог да поможет мне. Аминь».

Подробнее...
Первородный грех
Часто можно слышать такое заявление: «Все люди по природе добрые». Как правило, мы признаем, что среди нас нет совершенных людей, однако мы существенно преуменьшаем порочность человечества. Если люди по сути своей добрые, почему грех - такое распространенное явление? Подробнее...
    Лучшие цены на мебель в Киеве

У нас дешевле!

Радио

Наш проект оказывает помощь зависимым людям

 

Наш партнер

Наш генеральный партнер

Сохранить

Посетители
842
Материалы
384
Ссылки
1
Количество просмотров материалов
118731
  • Дорогие друзья

    Данный сайт был создан, при помощи откровения, полученного в христианской церкви ПОБЕДА, г.Житомир
  • 1