Основы христианства

Вознесение Христа

В наши дни Церковь недооценивает значение Вознесения Христа. У нас есть особые праздники по случаю рождения Иисуса (Рождество) и Его воскресения (Пасха). Однако во многих церквах редко или вовсе не упоминают о Его вознесении. Однако Вознесение - это искупительное событие огромной важности. Оно знаменует момент наивысшего возвеличения Христа перед Его Вторым пришествием. Именно при Вознесении Христос вошел в Свою славу.

Иисус сказал, что Его уход будет для нас большим благом, чем Его дальнейшее присутствие в этом мире. Когда Он впервые сообщил ученикам о Своем отшествии, они опечалились. Но позже они поняли значение этого великого события. Лука так описывает Вознесение в Книге Деяния:

"Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо"
Деяния 1:9-11).

Обратите внимание, Иисус вознесся на облаке. Возможно, речь здесь идет о шехине, облаке Божьей славы. Шехина превосходит по своей яркости любое другое облако. Это видимое проявление Божьей сияющей славы. Поэтому вознесение Иисуса не было обычным событием. Это был момент восхитительного великолепия.

Вознесение знаменует собой момент наивысшего возвеличения Христа в истории искупления.

Вознестись значит «подняться ввысь». Однако когда это слово употребляется по отношению ко Христу, оно приобретает более глубокое и специфическое значение. Вознесение Иисуса уникально по своей сути. Оно превосходит взятие Еноха живым на небо или вознесение Илии на огненной колеснице.

Вознесение Иисуса означает Его отшествие в особое место с особой целью. Он отправился к Отцу, чтобы сесть одесную Бога. Он вознесся на небеса, чтобы взять в Свои руки власть над всем миром и получить венец славы, подтверждающий Его право на титул Царя царей.

Иисус также вознесся, чтобы войти в небесное святилище и продолжить Свое служение в качестве нашего великого Первосвященника. На небесах Иисус правит как Царь и ходатайствует за нас как Первосвященник. Со Своего престола Он изливает на Церковь Свой Дух. Жан Кальвин отметил:

Взятый на небо, Он скрылся из нашего вида в своем теле Деяния 1:9), но не лишил ходящих по земле верующих своего присутствия, дабы править миром посредством силы еще более действенной, чем прежде.

Когда Иисус вознесся на небо, чтобы получить венец славы как Царь царей, Он воссел одесную, то есть по правую руку, Бога. Тот, кто занимает место по правую руку Бога, наделен властью. Находясь одесную Бога, Иисус управляет и руководит Своим Царством и действует в качестве Судии неба и земли.

Вознесшись, Христос стал нашим небесным Первосвященником и воссел по правую руку Отца.

Иисус сидит по правую руку Отца как Глава Своего тела, Церкви. Но Его власть, авторитет, юрисдикция и руководство распространяются далеко за пределы Церкви, охватывая весь мир. Иисус, возможно, по-разному управляет Церковью и государством, но Он никогда не разделяет их. Его власть распространяется и на Церковь, и на государство. Все земные правители подотчетны Ему, и Он будет судить их как Царь царей и Господь господствующих.

Все существа на небе и на земле призваны Богом почитать величие Иисуса, признавать Его власть, проявлять к Нему уважение и покоряться Его силе. Каждый из нас однажды предстанет перед Ним на свой последний суд.

Иисус имеет власть изливать Свой Святой Дух на Церковь. Но Иисус не мог излить Дух на Церковь, пока не воссел по правую руку Бога Отца. Дух служит, подчиняясь Отцу и Сыну, Которые вместе посылают Его на землю для того, чтобы Он сделал причастниками спасения, совершенного Христом, всех верующих.

Восседая одесную Отца, Иисус исполняет не только роль Царя царей, но также и роль вселенского Судии. Он судит всех людей. И хотя Иисус управляет нами как Судия, Он также назначен Отцом быть нашим Заступником. На последнем суде Заступник станет главным Судией. Представление о заступничестве Иисуса за святых может дать нам история мученической смерти Стефана:

"Стефан же, будучи исполнен Духа Святого, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога, и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога"
Деяния 7:55-56).

Выводы

1. В наши дни Церковь уделяет Вознесению очень мало внимания.
2. Вознесение знаменует собой момент наивысшего возвеличения Христа в истории искупления.
3. Христос вознесся на небеса в облаке славы.
4. Христос вознесся в особое место с особой целью - для того чтобы получить венец славы в качестве Царя царей.
5. Вознесшись, Христос стал нашим небесным Первосвященником и воссел по правую руку Отца.
6. Восседая по правую руку Бога, Иисус в день Пятидесятницы излил на верующих Святого Духа.
7. Находясь одесную Бога, Иисус является Судией всего сущего.
8. Иисус также является Ходатаем или Заступником Своего народа.